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张惟忠是云南禅宗第一祖。 1、张惟忠 《滇释记》： 荆州惟忠禅师，大理张氏子，乃传六祖下荷泽之派，建法滇中，余行无考。 李玉珉《梵像卷释迦会、罗汉及祖师像之研究》云： 宗密大师在《圆觉经略...
王海涛
|佛学论文|因明|五明|
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，有缘觉者，以至随分十地，是菩萨；前四地为变化位，中三地是增上位，后三地是等觉位，或佛邻之圆觉位。 究竟觉－－成正等觉，入佛邻圆觉之余，证圆教极果，是妙觉佛陀之位。 次第分，则众生本具佛性，自始觉...、业”于行修之道证功德相；从专一、离戏、一味，而至无修之最上瑜伽行，成就即生即身业尽道证之无上菩提，得入等觉而圆觉之涅槃城。 四瑜伽者： 一、专一瑜伽－－为成就觉因，藉印、咒、观三密之加持，调伏身...
白云老禅师
|佛学论文|因明|五明|
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之内证离言性，原非二取，故云寂也)。性觉亦从心性本净来，而望文生义，圣教无征，讹传而已。讹传之说而谓能巧合于真理，则盲龟木孔应为世间最相契者矣。中土伪书由《起信》而《占察》，而《金刚三昧》，而《圆觉》...
文 明
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。影响所及，儒者、士大夫多接近或信奉佛教，与禅僧密切交往。 苏氏父子三人也与佛教、禅宗有较密切的关系。苏洵写《彭州圆觉禅院记》，对于“自唐以来，天下士大夫争以排释老为言，故其徒之欲求知于吾士大夫之间...
杨曾文
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才能断除所有所知障，证得究竟实相。故《圆觉 经》言：“善男子，一切众生由本贪欲，发挥无明，显出五性差别不等，依二种障而现深 浅。云何二障？一者理障，碍正知见，二者事障，续诸生死。……善男子，若此二...
不详
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观点看记忆并论前世今生》，《第五届佛学与科学研究会论文集》圆觉文教基金会主编。 十一、关永中《生命的黄昏：与库伯罗斯恳谈临终五阶段的教育意义》，《国立台湾大学哲学评论》第24期（2001年）。 ...
颜建益
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《圆觉经》中显示的大乘圆顿之理及如何观行的实践之法，与禅法有诸多相合之处。如《圆觉经》指出，其圆觉真心本来清净，人生的迷妄在于取舍， “种种取舍，皆是轮回”，而修道之人，就是要逆于轮回之流，于种种境...
邱 环
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分别请妙慧讲（阿弥陀经）、兴慈讲（大忏悔文）等。清凉禅寺，一九四一年和一九四三年，分别请觉澄讲（楞严经）、应慈讲（大方广圆觉了义经）等。报德庵，一九三五年和一九三六年，请兴慈和应慈分别讲（普门品）和（...
傅 教 石
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一原注：但叙随机可用者。不叙邪辟 之流也，一会通圆觉。（原注：由此经首末，偏明修证，故叙 诸禅宗以会之。）有拂尘看净，方便通经；有三句用心，谓 戒、定、慧；有教行不拘，而灭识；有触类是道，而任心...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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时有道信叶昌运，在太宗时有弘忍示元珠，在高宗时有惠能筌月指。自脉散丝分，或遁秦，或居洛，或之吴，或在楚。秦者曰秀，以方便显。(适按，此指神秀之五方便，略见宗密《圆觉大疏钞》卷三下五方便，原书有敦煌写本...
[台湾]潘重规
|佛学论文|因明|五明|
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